天下之道，致中為和
品百味而終極
海和人以海的情感打造海的文化
用領先的理念構筑世界一流的水產企業
將信仰注入深深的海洋情懷
用創新的思(si)想(xiang)詮釋令人(ren)矚(zhu)目的全球品牌

“和(he)(he)”的(de)(de)理(li)念源遠流(liu)長，早(zao)在《辭(ci)源》里“和(he)(he)”就(jiu)(jiu)有(you)“調”、“順”、“諧”、“合”等(deng)多重釋義(yi)，可(ke)(ke)見(jian)“和(he)(he)”在傳(chuan)統(tong)思維中卻是(shi)一(yi)(yi)個十分重要但(dan)又常被人所(suo)忽視的(de)(de)范(fan)疇(chou)。早(zao)在西周末年(約公元前七世紀)，周太史史伯就(jiu)(jiu)提出(chu)“和(he)(he)實生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)，同(tong)則不繼(ji)”的(de)(de)著名命題，指明(ming)了(le)系統(tong)的(de)(de)和(he)(he)生(sheng)(sheng)性思想。他(ta)(ta)說(shuo)：“以(yi)(yi)他(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)謂(wei)之(zhi)和(he)(he)，故能(neng)豐長而(er)物(wu)(wu)歸之(zhi)。若以(yi)(yi)同(tong)裨(bi)同(tong)，盡乃棄矣”。“以(yi)(yi)他(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)”，是(shi)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)異(yi)和(he)(he)相(xiang)(xiang)關(guan)為(wei)前提的(de)(de)，相(xiang)(xiang)異(yi)的(de)(de)事物(wu)(wu)相(xiang)(xiang)互協調并進(jin)，就(jiu)(jiu)能(neng)發展；“以(yi)(yi)同(tong)裨(bi)同(tong)”則是(shi)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)事物(wu)(wu)疊加，其結果只能(neng)是(shi)窒息生(sheng)(sheng)機。“以(yi)(yi)他(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)謂(wei)之(zhi)和(he)(he)”，即要求(qiu)多樣性的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)或對立面的(de)(de)和(he)(he)諧，如“和(he)(he)五味以(yi)(yi)調口”、“和(he)(he)六律以(yi)(yi)聰(cong)耳”。在古代思想論(lun)戰中，就(jiu)(jiu)出(chu)現(xian)了(le)“和(he)(he)同(tong)”之(zhi)爭(zheng)，這些(xie)都(dou)標志著“傳(chuan)統(tong)”和(he)(he)思維的(de)(de)發端。后(hou)來晏嬰進(jin)一(yi)(yi)步提出(chu)了(le)“和(he)(he)與同(tong)異(yi)”、“否可(ke)(ke)相(xiang)(xiang)濟(ji)”的(de)(de)思想。老子指出(chu)：“道生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)(wu)。萬(wan)物(wu)(wu)負陰而(er)抱陽，沖氣以(yi)(yi)為(wei)和(he)(he)。”

和(he)，這個看似(si)簡單的(de)(de)字，卻是一個深度的(de)(de)詞匯，是歷經(jing)沉淀和(he)雕琢的(de)(de)理念。海和(he)為(wei)什么會將“和(he)”作為(wei)品牌(pai)名稱和(he)榴莲(lian)视频网站的(de)(de)核(he)心理念呢？一個企業又是如何(he)承載起這么厚(hou)重的(de)(de)文化(hua)涵義(yi)的(de)(de)呢？

“海(hai)納(na)百川、品致(zhi)中和”是海(hai)和的(de)(de)榴莲视(shi)频网(wang)站精髓，在企(qi)(qi)業(ye)循循善(shan)誘中，他們找到了至(zhi)善(shan)、至(zhi)理(li)、至(zhi)仁、至(zhi)誠、至(zhi)道、至(zhi)德、至(zhi)圣的(de)(de)真正(zheng)本領(ling)和技(ji)能；在榴莲视(shi)频网(wang)站的(de)(de)建(jian)設中，他們找到了人(ren)性(xing)修(xiu)養(yang)和道德風范的(de)(de)真諦(di)；在企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)不(bu)斷努(nu)力中，他們找到了正(zheng)確的(de)(de)道德觀(guan)(guan)、世界觀(guan)(guan)、人(ren)生觀(guan)(guan)和價值(zhi)觀(guan)(guan)。

在海(hai)(hai)和(he)人的眼(yan)中，和(he)是(shi)一(yi)種道(dao)(dao)，以(yi)(yi)中庸之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，處(chu)之(zhi)(zhi)泰然，不以(yi)(yi)物喜不以(yi)(yi)己悲，以(yi)(yi)道(dao)(dao)為(wei)標準，學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)有道(dao)(dao)，用(yong)之(zhi)(zhi)有道(dao)(dao)。海(hai)(hai)和(he)不僅學(xue)(xue)以(yi)(yi)致用(yong)，掌握了中庸之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，并善于靈活地將其應用(yong)于企業管理中，且持(chi)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)恒，這便是(shi)海(hai)(hai)和(he)之(zhi)(zhi)“和(he)道(dao)(dao)”。

在(zai)“水(shui)滴石(shi)穿”和“繩鋸木斷”的中庸里，海和敞開博(bo)大(da)的心胸，駕起(qi)夢想之帆，到達了(le)理想的彼岸；在(zai)智慧、仁義、謹(jin)慎(shen)的道德中庸里，海和不(bu)斷開拓創新(xin)；

在(zai)“百花齊(qi)放，百家爭鳴”的中庸里，海和(he)學會(hui)了釀蜜和(he)提煉，學會(hui)不斷開闊眼界；

在崎嶇險(xian)峻、坎坷人生(sheng)的中庸里，海(hai)和奮力攀登，努(nu)力達到了(le)光輝的頂點(dian)；

在忠誠、寬恕、博愛、克(ke)制、忍(ren)耐的(de)(de)中(zhong)庸(yong)里，海和不斷(duan)修正錯誤回歸新的(de)(de)起(qi)點，；

在察看古今(jin)、橫看中外(wai)、與時俱進、科學(xue)發展的中庸里，海(hai)和不斷完善自我、超越自我；

在天人合(he)一的和諧(xie)(xie)中庸(yong)里，海和創造出了(le)“和諧(xie)(xie)中庸(yong)”的理想世(shi)界。

和是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)度，任何一(yi)種(zhong)美好的(de)事物都有的(de)一(yi)個度。如果沒(mei)有達到這個度便會美中不(bu)足(zu)，如果越過了這個度，反而會為美好刻上一(yi)點(dian)瑕疵；海(hai)(hai)和正是(shi)(shi)把握(wo)著(zhu)一(yi)個適(shi)宜(yi)的(de)度，就像是(shi)(shi)建筑師設計橋梁時對拱(gong)的(de)把握(wo)一(yi)樣，它將“深海(hai)(hai)產、鮮世界”作為核心產品定位，用“七(qi)道鮮”的(de)獨特加工工藝勾畫出了這一(yi)完美的(de)弧度，讓這個名為海(hai)(hai)和的(de)度橫跨(kua)在海(hai)(hai)洋之(zhi)間(jian)，顯著(zhu)耀眼(yan)而大氣的(de)光芒。

和(he)是(shi)一種(zhong)平(ping)衡(heng)，是(shi)蹺蹺板中(zhong)心的支(zhi)點(dian)(dian)，如果“和(he)”這個支(zhi)點(dian)(dian)不再穩(wen)固，那(nei)就意味著一個整體(ti)的坍塌；海(hai)和(he)正是(shi)用“深海(hai)產(chan)、鮮世界”這個支(zhi)點(dian)(dian)撐(cheng)起(qi)了整個海(hai)和(he)的文化高度，用“和(he)”這個翹翹板將海(hai)和(he)產(chan)品(pin)的醇(chun)鮮品(pin)質與消(xiao)費者的至尊品(pin)鑒權衡(heng)起(qi)來，在平(ping)穩(wen)中(zhong)建立起(qi)了溫情(qing)的溝通橋梁。

和是(shi)一種美(mei)(mei)，中和之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)優(you)于萬(wan)物，不(bu)嬌柔不(bu)造作，不(bu)用(yong)強加(jia)修飾打(da)造也(ye)不(bu)失優(you)雅之(zhi)(zhi)氣，海和的(de)(de)美(mei)(mei)由“深(shen)海產(chan)”來傳遞(di)，海和的(de)(de)美(mei)(mei)也(ye)需要用(yong)“鮮世(shi)界(jie)”來呈現(xian)。將(jiang)“深(shen)海產(chan)、鮮世(shi)界(jie)”的(de)(de)品(pin)質(zhi)不(bu)斷(duan)挖掘(jue)，將(jiang)產(chan)品(pin)渠道(dao)和終(zhong)端不(bu)斷(duan)完善，將(jiang)品(pin)質(zhi)和消費者品(pin)鑒不(bu)斷(duan)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)融，便是(shi)海和世(shi)界(jie)里的(de)(de)“和”之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。