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深(shen)海產  鮮世界(jie)

深海傳奇文化——和文化

  • 分類(lei):海和文化
  • 作者:
  • 來源(yuan):
  • 發(fa)布(bu)時間:2021-09-11 19:01
  • 訪(fang)問量:

【概要(yao)描述】

深海傳奇文化——和文化

【概要描(miao)述】

  • 分(fen)類:海和文化
  • 作者:
  • 來源(yuan):
  • 發布時間:2021-09-11 19:01
  • 訪(fang)問(wen)量:
詳情

天下之道,致中為和
品百味而終極
海和人以海的情感打造海的文化
用領先的理念構筑世界一流的水產企業
將信仰注入深深的海洋情懷
用(yong)創新的(de)思想詮(quan)釋令人矚目的(de)全(quan)球品牌

 

“和(he)(he)(he)(he)”的(de)(de)理念源遠流長(chang),早(zao)在(zai)(zai)《辭源》里“和(he)(he)(he)(he)”就(jiu)有“調(diao)(diao)”、“順”、“諧”、“合”等多(duo)重釋義(yi),可見“和(he)(he)(he)(he)”在(zai)(zai)傳(chuan)統思(si)維中(zhong)卻(que)是(shi)一(yi)(yi)個十分重要但又常(chang)被人所忽(hu)視的(de)(de)范疇(chou)。早(zao)在(zai)(zai)西周末年(約公元前七世紀(ji)),周太史史伯(bo)就(jiu)提出(chu)(chu)“和(he)(he)(he)(he)實生(sheng)(sheng)(sheng)物,同(tong)(tong)則(ze)不繼”的(de)(de)著名命題,指明了系統的(de)(de)和(he)(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)性思(si)想。他(ta)(ta)(ta)說(shuo):“以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)(ta)謂之和(he)(he)(he)(he),故能豐長(chang)而物歸之。若以(yi)(yi)同(tong)(tong)裨同(tong)(tong),盡乃(nai)棄矣”。“以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)(ta)”,是(shi)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)異(yi)和(he)(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)關為(wei)前提的(de)(de),相(xiang)(xiang)異(yi)的(de)(de)事(shi)物相(xiang)(xiang)互協調(diao)(diao)并(bing)進,就(jiu)能發(fa)展;“以(yi)(yi)同(tong)(tong)裨同(tong)(tong)”則(ze)是(shi)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)事(shi)物疊加,其結(jie)果只能是(shi)窒息生(sheng)(sheng)(sheng)機。“以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)平(ping)他(ta)(ta)(ta)謂之和(he)(he)(he)(he)”,即(ji)要求多(duo)樣性的(de)(de)統一(yi)(yi)或對立面的(de)(de)和(he)(he)(he)(he)諧,如(ru)“和(he)(he)(he)(he)五味以(yi)(yi)調(diao)(diao)口”、“和(he)(he)(he)(he)六律以(yi)(yi)聰耳(er)”。在(zai)(zai)古代思(si)想論戰中(zhong),就(jiu)出(chu)(chu)現了“和(he)(he)(he)(he)同(tong)(tong)”之爭,這些都標志(zhi)著“傳(chuan)統”和(he)(he)(he)(he)思(si)維的(de)(de)發(fa)端。后來晏嬰進一(yi)(yi)步提出(chu)(chu)了“和(he)(he)(he)(he)與(yu)同(tong)(tong)異(yi)”、“否可相(xiang)(xiang)濟”的(de)(de)思(si)想。老子指出(chu)(chu):“道生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi),一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)二(er),二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)三,三生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物。萬(wan)物負陰而抱(bao)陽,沖氣以(yi)(yi)為(wei)和(he)(he)(he)(he)。”

和,這個看似簡單的(de)字,卻是(shi)(shi)一個深度的(de)詞(ci)匯,是(shi)(shi)歷經沉(chen)淀和雕琢的(de)理念(nian)。海(hai)和為(wei)什(shen)么(me)會將“和”作為(wei)品牌名(ming)稱和榴莲视频网站(zhan)的(de)核心(xin)理念(nian)呢(ni)?一個企(qi)業又是(shi)(shi)如何承載(zai)起這么(me)厚重的(de)文(wen)化涵義的(de)呢(ni)?

“海納百川、品致(zhi)中和(he)”是海和(he)的(de)榴莲视频网(wang)站精髓,在企(qi)業循(xun)(xun)循(xun)(xun)善誘中,他們(men)找到了(le)至(zhi)善、至(zhi)理、至(zhi)仁、至(zhi)誠(cheng)、至(zhi)道、至(zhi)德、至(zhi)圣的(de)真正本領和(he)技能;在榴莲视频网(wang)站的(de)建設中,他們(men)找到了(le)人性修養(yang)和(he)道德風范的(de)真諦;在企(qi)業的(de)不(bu)斷努力中,他們(men)找到了(le)正確的(de)道德觀、世界觀、人生觀和(he)價值(zhi)觀。

在(zai)海(hai)和(he)(he)(he)(he)人的眼(yan)中,和(he)(he)(he)(he)是一種(zhong)道,以中庸(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)道,處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)泰然,不以物(wu)喜不以己悲,以道為標(biao)準,學之(zhi)(zhi)(zhi)有道,用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)有道。海(hai)和(he)(he)(he)(he)不僅(jin)學以致(zhi)用(yong)(yong),掌握了中庸(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)道,并善于靈活(huo)地將其(qi)應用(yong)(yong)于企業管理(li)中,且持之(zhi)(zhi)(zhi)以恒,這便是海(hai)和(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)“和(he)(he)(he)(he)道”。

在(zai)“水滴石(shi)穿(chuan)”和“繩鋸木斷”的中庸里(li),海(hai)和敞開博大(da)的心胸(xiong),駕起(qi)夢想之帆,到達了理想的彼岸(an);在(zai)智慧、仁義(yi)、謹慎的道德中庸里(li),海(hai)和不斷開拓(tuo)創新(xin);

在“百花齊放,百家爭鳴(ming)”的中庸里,海和學會了釀蜜和提煉,學會不斷開闊眼界;

在崎嶇(qu)險峻、坎(kan)坷(ke)人生(sheng)的(de)(de)中(zhong)庸里,海和奮力(li)攀(pan)登,努力(li)達到了光輝的(de)(de)頂點;

在忠誠、寬(kuan)恕、博愛、克制(zhi)、忍耐的(de)中庸里,海和不斷修正錯誤回歸(gui)新的(de)起點,;

在察看古今(jin)、橫看中外、與時俱進、科學發(fa)展的中庸里(li),海和不斷完善(shan)自(zi)我、超(chao)越自(zi)我;

在天人合一的和諧中(zhong)庸(yong)里,海(hai)和創造出了“和諧中(zhong)庸(yong)”的理(li)想世界。

和是一(yi)種度(du)(du)(du),任何一(yi)種美好的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)都有的(de)(de)(de)一(yi)個度(du)(du)(du)。如果(guo)(guo)沒有達(da)到這(zhe)個度(du)(du)(du)便會美中(zhong)不足,如果(guo)(guo)越過了這(zhe)個度(du)(du)(du),反而(er)會為美好刻上一(yi)點瑕疵;海(hai)(hai)和正是把(ba)握(wo)著(zhu)一(yi)個適宜(yi)的(de)(de)(de)度(du)(du)(du),就像是建筑師(shi)設(she)計橋梁(liang)時對拱的(de)(de)(de)把(ba)握(wo)一(yi)樣,它將“深海(hai)(hai)產、鮮世界”作為核(he)心產品定位(wei),用“七道鮮”的(de)(de)(de)獨(du)特加工(gong)工(gong)藝勾畫出了這(zhe)一(yi)完美的(de)(de)(de)弧度(du)(du)(du),讓這(zhe)個名為海(hai)(hai)和的(de)(de)(de)度(du)(du)(du)橫跨(kua)在海(hai)(hai)洋(yang)之間,顯著(zhu)耀(yao)眼而(er)大氣(qi)的(de)(de)(de)光芒。

和(he)(he)(he)是(shi)一(yi)種平衡(heng),是(shi)蹺(qiao)蹺(qiao)板(ban)中(zhong)心的(de)(de)支點,如果“和(he)(he)(he)”這(zhe)個(ge)(ge)支點不再穩固,那就意味著一(yi)個(ge)(ge)整體(ti)的(de)(de)坍(tan)塌;海(hai)和(he)(he)(he)正是(shi)用(yong)(yong)“深(shen)海(hai)產(chan)、鮮世界”這(zhe)個(ge)(ge)支點撐(cheng)起(qi)了整個(ge)(ge)海(hai)和(he)(he)(he)的(de)(de)文化高度,用(yong)(yong)“和(he)(he)(he)”這(zhe)個(ge)(ge)翹翹板(ban)將海(hai)和(he)(he)(he)產(chan)品(pin)的(de)(de)醇鮮品(pin)質與消(xiao)費者的(de)(de)至尊品(pin)鑒權衡(heng)起(qi)來,在平穩中(zhong)建(jian)立起(qi)了溫(wen)情的(de)(de)溝通橋梁。

和(he)是(shi)一(yi)種美(mei),中(zhong)和(he)之美(mei)優于萬物,不(bu)(bu)嬌柔不(bu)(bu)造作,不(bu)(bu)用(yong)強(qiang)加修(xiu)飾打造也不(bu)(bu)失優雅之氣,海(hai)(hai)(hai)和(he)的(de)美(mei)由(you)“深海(hai)(hai)(hai)產(chan)(chan)”來(lai)傳遞,海(hai)(hai)(hai)和(he)的(de)美(mei)也需要用(yong)“鮮世(shi)界(jie)”來(lai)呈(cheng)現。將“深海(hai)(hai)(hai)產(chan)(chan)、鮮世(shi)界(jie)”的(de)品(pin)質不(bu)(bu)斷(duan)挖(wa)掘,將產(chan)(chan)品(pin)渠道和(he)終端(duan)不(bu)(bu)斷(duan)完善,將品(pin)質和(he)消費者品(pin)鑒不(bu)(bu)斷(duan)相生(sheng)相融,便是(shi)海(hai)(hai)(hai)和(he)世(shi)界(jie)里的(de)“和(he)”之美(mei)。

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