天下之道，致中為和
品百味而終極
海和人以海的情感打造海的文化
用領先的理念構筑世界一流的水產企業
將信仰注入深深的海洋情懷
用創新的思想詮(quan)釋令人矚目的全球品牌

“和(he)”的理念源遠流長(chang)，早在(zai)(zai)(zai)《辭(ci)源》里“和(he)”就(jiu)有“調(diao)”、“順(shun)”、“諧”、“合”等多(duo)重(zhong)釋義(yi)，可(ke)見(jian)“和(he)”在(zai)(zai)(zai)傳統思維中卻是(shi)一(yi)個十(shi)分重(zhong)要但(dan)又常(chang)被(bei)人所忽視的范(fan)疇(chou)。早在(zai)(zai)(zai)西周末年(約公元(yuan)前(qian)七世紀)，周太史(shi)史(shi)伯(bo)就(jiu)提出(chu)(chu)“和(he)實生(sheng)(sheng)物(wu)，同則(ze)(ze)不(bu)繼”的著名命(ming)題，指(zhi)明了(le)系統的和(he)生(sheng)(sheng)性思想。他(ta)說：“以他(ta)平他(ta)謂之(zhi)和(he)，故(gu)能豐(feng)長(chang)而物(wu)歸之(zhi)。若以同裨(bi)同，盡乃棄矣”。“以他(ta)平他(ta)”，是(shi)以相異(yi)和(he)相關為(wei)前(qian)提的，相異(yi)的事物(wu)相互協調(diao)并進，就(jiu)能發展；“以同裨(bi)同”則(ze)(ze)是(shi)以相同的事物(wu)疊加(jia)，其結果只能是(shi)窒息生(sheng)(sheng)機。“以他(ta)平他(ta)謂之(zhi)和(he)”，即要求(qiu)多(duo)樣性的統一(yi)或(huo)對立面的和(he)諧，如“和(he)五味以調(diao)口”、“和(he)六律以聰耳”。在(zai)(zai)(zai)古代思想論戰中，就(jiu)出(chu)(chu)現了(le)“和(he)同”之(zhi)爭，這些都標志著“傳統”和(he)思維的發端(duan)。后來晏嬰進一(yi)步提出(chu)(chu)了(le)“和(he)與同異(yi)”、“否可(ke)相濟”的思想。老(lao)子指(zhi)出(chu)(chu)：“道生(sheng)(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)萬物(wu)。萬物(wu)負陰而抱陽，沖氣以為(wei)和(he)。”

和(he)，這(zhe)(zhe)個看似簡單(dan)的(de)(de)(de)字，卻是(shi)一個深(shen)度(du)的(de)(de)(de)詞匯，是(shi)歷經沉(chen)淀和(he)雕琢的(de)(de)(de)理念(nian)。海和(he)為(wei)什么會將“和(he)”作為(wei)品牌名稱(cheng)和(he)榴莲视频(pin)网(wang)站(zhan)的(de)(de)(de)核心(xin)理念(nian)呢(ni)？一個企業(ye)又是(shi)如何承載起這(zhe)(zhe)么厚重的(de)(de)(de)文化涵義的(de)(de)(de)呢(ni)？

“海納百川、品致中(zhong)和”是海和的(de)(de)(de)榴莲(lian)视频网站(zhan)精(jing)髓，在(zai)企(qi)業循循善誘中(zhong)，他(ta)們找(zhao)到了(le)至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誠(cheng)、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)、至(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣的(de)(de)(de)真(zhen)正本領和技能(neng)；在(zai)榴莲(lian)视频网站(zhan)的(de)(de)(de)建設中(zhong)，他(ta)們找(zhao)到了(le)人性修(xiu)養(yang)和道德(de)風(feng)范的(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)；在(zai)企(qi)業的(de)(de)(de)不斷(duan)努力中(zhong)，他(ta)們找(zhao)到了(le)正確的(de)(de)(de)道德(de)觀、世(shi)界觀、人生觀和價(jia)值觀。

在海和(he)人的眼中，和(he)是一種道，以中庸之(zhi)(zhi)道，處(chu)之(zhi)(zhi)泰然(ran)，不以物喜不以己悲，以道為標準，學之(zhi)(zhi)有(you)道，用(yong)之(zhi)(zhi)有(you)道。海和(he)不僅學以致用(yong)，掌(zhang)握(wo)了(le)中庸之(zhi)(zhi)道，并善于靈(ling)活地將其(qi)應(ying)用(yong)于企業管理(li)中，且持之(zhi)(zhi)以恒(heng)，這便是海和(he)之(zhi)(zhi)“和(he)道”。

在“水滴石穿”和(he)“繩鋸木斷(duan)”的中(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)里，海和(he)敞開博大的心胸(xiong)，駕起夢想之(zhi)帆，到(dao)達了理想的彼岸；在智慧、仁義、謹慎的道德中(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)里，海和(he)不斷(duan)開拓(tuo)創新(xin)；

在“百花齊放，百家(jia)爭鳴(ming)”的中庸(yong)里，海(hai)和學會了釀(niang)蜜和提煉，學會不斷開闊眼界(jie)；

在(zai)崎嶇險峻(jun)、坎坷人生的中(zhong)庸里，海和(he)奮(fen)力攀(pan)登，努力達到了光輝的頂點；

在(zai)忠誠、寬恕、博愛、克制、忍耐(nai)的(de)中庸里，海和不斷修正錯誤回(hui)歸(gui)新的(de)起(qi)點，；

在察看古今、橫看中外、與時俱進、科學發展的中庸里，海和(he)不斷(duan)完(wan)善(shan)自(zi)我、超越自(zi)我；

在天人合一(yi)的和(he)諧中庸里，海和(he)創造出了“和(he)諧中庸”的理想世界。

和是(shi)一(yi)種(zhong)度(du)，任(ren)何(he)一(yi)種(zhong)美好的(de)(de)事物(wu)都有(you)的(de)(de)一(yi)個(ge)度(du)。如果沒有(you)達到這個(ge)度(du)便會美中不足，如果越過了這個(ge)度(du)，反而(er)會為美好刻上(shang)一(yi)點瑕疵；海(hai)和正是(shi)把握(wo)(wo)著一(yi)個(ge)適(shi)宜的(de)(de)度(du)，就像是(shi)建筑師設計(ji)橋梁時對(dui)拱的(de)(de)把握(wo)(wo)一(yi)樣(yang)，它將“深海(hai)產、鮮(xian)世(shi)界”作為核心產品(pin)定位(wei)，用“七道鮮(xian)”的(de)(de)獨特加工工藝勾(gou)畫出了這一(yi)完美的(de)(de)弧度(du)，讓這個(ge)名為海(hai)和的(de)(de)度(du)橫跨在海(hai)洋之間，顯著耀眼而(er)大(da)氣的(de)(de)光芒。

和(he)是一(yi)種平衡(heng)，是蹺(qiao)蹺(qiao)板(ban)中心的(de)(de)(de)支點，如果“和(he)”這個支點不再穩(wen)固，那就(jiu)意(yi)味著一(yi)個整體的(de)(de)(de)坍塌；海(hai)和(he)正是用“深海(hai)產(chan)、鮮世界”這個支點撐起了(le)整個海(hai)和(he)的(de)(de)(de)文化高度，用“和(he)”這個翹(qiao)翹(qiao)板(ban)將海(hai)和(he)產(chan)品的(de)(de)(de)醇鮮品質與消費(fei)者的(de)(de)(de)至尊(zun)品鑒權衡(heng)起來，在平穩(wen)中建立起了(le)溫情的(de)(de)(de)溝通橋梁。

和(he)(he)是一(yi)種(zhong)美，中和(he)(he)之(zhi)(zhi)美優(you)于(yu)萬(wan)物，不嬌柔不造(zao)作，不用(yong)(yong)強加修飾(shi)打造(zao)也(ye)不失優(you)雅之(zhi)(zhi)氣，海和(he)(he)的美由“深海產”來傳(chuan)遞(di)，海和(he)(he)的美也(ye)需要用(yong)(yong)“鮮世界(jie)(jie)”來呈現。將(jiang)“深海產、鮮世界(jie)(jie)”的品質不斷挖掘，將(jiang)產品渠道和(he)(he)終端(duan)不斷完善，將(jiang)品質和(he)(he)消費者品鑒不斷相生相融(rong)，便(bian)是海和(he)(he)世界(jie)(jie)里的“和(he)(he)”之(zhi)(zhi)美。